История
Тамани
Исчезновение крупного и стратегически важного для древней Руси
княжества - это именно вопрос, ибо в утвердительном тоне можно говорить лишь о
свершившемся факте. О причинах же нам до сих пор достоверно почти ничего не
известно. Во всяком случае, в этом пространственно-временном уравнении слишком
много неизвестных, для получения однозначного решения. Исчезло ли только
упоминание о княжестве из русских летописей, прекратило ли существование
княжество как таковое? Сошло ли княжество с исторической арены мирно и
постепенно или погибло в результате какой-то захватнической акции или
катастрофы? Что было на самом деле?
Главный письменный источник "Повесть временных лет" упоминает о
Тмутаракани между 988 и 1094 годами с интервалами в три-пять и, максимально, до
25 лет. Прекращение упоминания о Тмутаракани в Киевском летописании,
естественно, объясняется тем, что как раз в 1094 году (27 апреля; по другим
сведениям - в 1088 году) в Киеве скончался преподобный Никон, через которого
благодаря его личным связям с княжеством сведения о последнем поступали в
Киевскую лавру. Поэтому некоторые считают именно 1094 год годом гибели
Тмутаракани. Но большинство историков доводят жизнь княжества до начала
двадцатых годов XII века. Важно упоминание Тмутаракани в решении Любечского
съезда русских князей в 1097 году и в "Хождении игумена Даниила в Иерусалим" в
1104 -1106 годах.
Керамические остатки, как и другие находки русских ремесленных
изделий, а также предметов христианского культа прежде всего на Таманском
городище (единственном пока, и то лишь частично раскопанном), также укладываются
в рамки X - XII веков. Исторические и археологические сведения согласно
указывают на доживание княжества во всяком случае до 1110 -1120 годов.
А что сказать о причинах не только прекращения упоминания
Тмутаракани в источниках, но и о сходе ее с исторической арены? А.И. Полканов,
посвятивший в 1929 году специальную статью вопросу о конце княжества,
перечисляет три возможные причины: прекращение связей с княжеством из-за
особенностей местного летописания, отделение княжества от Руси и устремление его
к востоку, перехват половцами пути к нему из Руси. Последняя версия, уже,
кстати, приведенная нами в этой работе, считается общепринятой. Так полагали
классики отечественной истории, так написано в энциклопедиях. Да, написано, но -
в повторение бытующих представлений. А они ведь могут оказаться и вольными или
невольными заблуждениями.
После разгрома в 1111 и 1116 годах полками Владимира Мономаха и
Ярополка в низовьях Дона приазовские половцы надолго отошли от границ русских
земель в предгорья Кавказа и к Каспию. Где и пребывали, во всяком случае, до
середины столетия. И вообще оказалось, что, в отличие от Великой Степи,
половецкие каменные бабы - наиболее показательный признак былого распространения
кочевых половецких орд - как раз в среднем и нижнем течении Кубани и на Тамани
отсутствуют. Так что красивая гипотеза о полном поглощении Тмутараканского
княжества половцами не вполне подтверждается.
Если на вопрос не в состоянии точно ответить историки,
приходится привлекать возможности археологии и наук естественного цикла. Многие
ли археологи видели своими глазами слои, соответствующие времени существования и
гибели княжества? Несколько человек. А многие ли историки, в том числе и о
Тмутаракани (Тамань) писавшие? И того меньше. Но есть несколько человек, кому эти слои
удалось видеть и исследовать, имея в руках особый инструмент для анализа
ситуации - археосейсмический метод. Этот относительно новый способ распознавания
следов и особенностей древних землетрясений по остаткам строительных конструкций
и характерным следам именно сейсмических повреждений и разрушений удалось
трижды, в 1985 - 1991 годах, применить на раскопках Таманского городища.
Руководили тогда раскопками А.К. Коровина и С.И. Финогенова (Москва, музей им.
Пушкина). Их раскопки проводились по всем правилам науки и искусства. Во всяком
случае, стратиграфия и хронология слоев выступали и интерпретировались
достаточно определенно. Исследователи не могли не заметить явно проступавшие
признаки разрушений именно сейсмических. К сожалению, каждый год вскрывались
лишь небольшие участки поселения, и для вполне уверенных выводов ученым не
хватало статистики, и тогдашние заключения так и остались в полевых дневниках.
И вот, спустя десятилетие, доходят сведения об изысканиях В.В.
Туманова и его совершенно независимо возникшей мысли о разрушительном
землетрясении как причине гибели Тмутаракани. Общеизвестно, что гора Бориса и
Глеба - это грязевой вулкан, и В.В. Туманов считает его извержение причиной или,
по крайней мере, спутником землетрясения и разрушения города и прилежащего
Никонова монастыря. Взрыв и извержение грязевого вулкана не могли вызвать
полного разрушения даже близлежащего поселения, ибо это явление локальное. Чтобы
считать землетрясение вероятной причиной разрушения Тмутаракани (и города, и
всего княжества), надо ответить по крайней мере на два вопроса.
Имеются ли на Тамани другие пункты со следами разрушительного
землетрясения в начале XII века? Ответ на этот вопрос таков: имеются. Первый -
уже упомянутое Таманское городище. Второй - у мыса Утриш, южнее Анапы, в
нескольких десятках километров юго-восточнее Таманского городища. Здесь следы
сильного землетрясения, породившего крупный обвал-выброс и разрушение мелких
средневековых построек за его границами, датированы радиоуглеродным методом как
относящиеся к X - XI векам. Третий пункт - Керчь, всего в двадцати пяти
километрах от Тамани и в пятидесяти от горы Бориса и Глеба. Археологи отмечают
здесь смену периодов жизни во второй половине XI - начале XII века. На границе -
пожар и некий не распознанный археологами катаклизм. А кто не знает, что при
землетрясениях даже силой 6 баллов возникают пожары, тем более, когда в жилищах
и храмах сохраняется огонь в открытом виде?
Получается, что в разных пунктах на расстояниях до ста
километров и разными методами намечаются сейсмические разрушения в самом конце
XI - начале XII веков. Это позволяет приписывать их одному и тому же,
несомненно, выдающемуся по силе событию.
Но известны ли на Тамани следы других столь же разрушительных и
масштабных землетрясений? Лет двадцать или даже десять назад сейсмологи ответили
бы на этот вопрос отрицательно. Теперь это не так. Землетрясения исторических
времен стали в сейчас известны гораздо лучше. Не далее как в 1879 году в
низовьях Кубани случилось землетрясение интенсивностью 7-8 баллов. Эпицентр его
располагался несколько юго-восточнее Темрюка. Следы гораздо более сильных
землетрясений древности распознаются на развалинах античной Горгиппии (Анапа).
Еще более серьезные последствия для окрестностей Таманского
залива, несомненно, происходили от землетрясений в Керченском проливе и на
севере Керченского полуострова. Последнее такое событие с интенсивностью 9
баллов в эпицентре возникло, как недавно выяснилось, в 1751 году. Подобные
катастрофические для древних жителей Тамани события имели место, по крайней
мере, в I веке до н.э., в III и VI веках н.э. Так что с сейсмологической точки
зрения разрушительный характер землетрясения на Тамани в начале XII века ничего
необычного не представляет. Хотя его еще нет ни в одном сейсмическом каталоге.
Не исключено, что скоро будет!
Но если ли, все же, исторические свидетельства такой
катастрофы? Обратим внимание на сведения "Повести временных лет" о церкви во имя
Рождества Пресвятой Богородицы. Построенная в 1022 году и в 1066 году принявшая
останки князя Ростислава, она, по замечанию летописца, "стоит и до сего дня в
Тмутаракани". Не могла эта святыня пережить разрушительное землетрясение так,
чтобы летописец спокойно, повествовательно обронил приведенную фразу, не отметив
факт ее, как минимум, сильного повреждения. Если так, ее разрушение (сильное
повреждение), как и разрушение других строений, произошло позже.
Сейчас уже достаточно точно известно, что "Повесть" писалась
несколькими игуменами Киево-Печерского монастыря, и доведена она, если не
считать поздних продолжений, до 1111 года. Очень вероятно, что и сведения о
сохранности церкви Пресвятой Богородицы относятся к началу XII века, за
несколько лет до завершения летописания монахом Сильвестром. Как тут не обратить
внимание на летописное известие под 1107 годом: "…тое же зимы февраля 5 трясеся
земля перед зорями в нощи". По контексту, это произошло не в Киеве, как ныне
вольно принимается, а в половецких землях, возможно, что и в Приазовье…
Ясно одно: история, изучающая поступательное движение
человечества вдоль оси времени, не имеет права застывать на месте, довольствуясь
информацией, полученной на протяжении одного лишь отрезка этой оси. В науке, как
и в жизни, всегда должно оставаться место для чего-то нового и интересного.
|